четверг, 18 июля 2019 г.

Смешанные метафоры (Н. Т. Райт)

"Павел — мастер богатых смыслом смешанных метафор; так, в следующей главе, в 1-м послании к Фессалоникийцам 5-я глава, он говорит о приходе ночного вора, после чего у женщины начинаются родовые схватки, а потому не следует упиваться, но вместо этого бодрствовать, облекшись в броню. Как говорят в телепередачах, не пытайтесь это делать в домашних условиях!"

(Райт, Главная тайна Библия) 

среда, 10 июля 2019 г.

Democracy in the EU: what you didn't vote for

Within the EU institutions it has long been recognised that there is a 'democratic deficit'.

However, like many problems in the EU it seems that nothing can be done to rectify it. (Another such problem is the seat of the European Parliament.)

The recent appointments at the top of the EU are a case in point.

Картинки по запросу emperor's new clothes
In response to the prospect of Brexit and in the run-up to the European elections various videos were posted on Facebook, schooling people about the European institutions and how they work. The alleged misinformation by Brexiteers and others was being 'dispelled'.

Recent days have shown the reality of how the EU is actually governed. Four major appointments have been made: the President of the Commission, the President of the Council, the Chair of the European Parliament and the Head of the European Central Bank. In each case the appointments have been agreed behind closed doors and presented to the citizens of the European Union as a fait accompli. Formally, of course, these candidates have to be approved, but the process is a formality. There are no alternative candidates. There is no way for the voting public of the European Union to have its say. Indeed during the course of the recent elections to the European Parliament these candidates were not put forward or even named. In the case of the European Commission there was even a preliminary hustings for potential candidates - but the winner was not part of this process. The 'winners' will now occupy significant positions of power.

This is not democracy in any meaningful sense of the word.

Representative democracy involves an electorate scrutinising, electing, hold to account and potential removing from office members of parliament. These members sit in parliaments where debates take place, votes are taken, bills passed or otherwise. In some cases the members are subjected to press scrutiny. They have to answer questions. They can be recalled and, even if they aren't, they carry out their duties in the sure knowledge of another election in 4-5 years time. This urgency is even more apparent in the case of government ministers.

The EU institutions, in their present form, simply do not live up to this standard.

MEPs are elected with turnouts well below 50% by electorates who often have little idea who or what they are voting for. They then sit in a huge parliament numbering almost 800 members, debating motions about which the general public are largely ignorant, resulting in legislation which is mandatory throughout the EU.

The European Commission is even worse. Its members are unelected, very often consisting of national politicians who have resigned or reached the end of their 'shelf life' in their countries of origin. Their allegiance is not to the electorate so much as the European project per se. Just as they are co-opted by backroom deals, so they are unaccountable. There was at least one case of a mass resignation in 1999, however this was in response to a damning report, not something won by the EU electorate. The European Commission is the 'executive' arm of the EU, the European 'government'. In what meaningful sense can it be said that anyone in the United Kingdom or Germany or anywhere else for that matter, even the most devoted Europhile, voted to be governed by Ursula von der Leyen? How many people outside Germany even knew her name before her appointment was announced? (This is not a personal slight against the mother-of-seven and current Minister of Defence in Germany, but rather an objection to the way in which she has been appointed.)  

Finally, there is the European Council. Now, unlike the previous two institutions, the Council is made up of ministers accountable to national parliaments and electorates. The European Council does, to an extent, reflect what remains of national sovereignty within the EU. However, an important position in the Council is the President, elected for a two-and-a-half-year term (renewable once). Since the treaty of Lisbon this position has been held by Herman Van Rompuy of Belgium, Donald Tusk of Poland (who during the Brexit negotiations famously assigned his UK colleagues a place in Dante's Inferno) and, most recently, Charles Michel of Belgium. Again, I am sure Charles Michel is a nice guy, but readers are invited to read up on the latter's political career. In my personal opinion, hardly a CV meriting appointment to the role of leader of a 500 million superstate. 

What I cannot comprehend is why in the minds of tens of millions of Europeans this unwieldy, undemocratic, flawed juggernaut has become the object of quasi-messianic expectations. I treasure the postwar French-German friendship and am all for international friendship and cooperation. But this cannot be equated with what is a seemingly unstoppable rush towards greater and greater centralisation at the expense of democratic accountability and common sense combined with an almost total inability to learn from past mistakes or rectify identified problems.

Surely there must be a better way. 

четверг, 23 мая 2019 г.

Фома Аквинский об авторитете Священного Писания

Таким образом, священное учение ссылается на авторитет философов в тех вопросах, в которых им было дано познать истину силами естественного разума; сказал же Павел в ареопаге: «Как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: мы Его и род» (Деян. 17, 28). Впрочем, авторитет их для священного учения условен и случаен, авторитет же канонических Писаний — истинен и неоспорим; [более того] даже авторитет учителей Церкви, хотя на них и ссылаются, не неоспорим. Ибо вера наша зиждется на откровении, преподанном апостолам и пророкам, написавшим канонические книги, а не на откровениях (если таковые имеют место), преподанных учителям Церкви. Поэтому и сказано Августином: «Только эти книги Писания, называемые каноническими, столь достославны, что мы веруем: авторы их ни в чем не погрешили против истины. Что же до прочих писателей, труды коих мне довелось читать, то, полагаю, не все в их трудах истинно: ведь какой бы ни достигли они учености и святости, это все равно — просто их собственные писания и помышления».

Фома Аквинский, Трактат о священном учении, раздел 8, Ответ на возражение 2.

суббота, 11 мая 2019 г.

Посвящение диакониссы / Ordination of a deaconness

A Call for the Rejuvenation of the Ministry of the Ordained DeaconessБог Вечный, Отец Господа нашего Исуса Христа, мужа и жены Создатель, исполнивший Духом Мариамь и Деворру, и Анну и Олдану, не отказавший Единородному Сыну Твоему родиться от жены, и в скинии свидетельства и в храме избравший жен стражами святых ворот Твоих. Сам и ныне призри на рабу Твою сию, избранную для служения, и дай ей Духа Святого, и очисти её от всякой скверны плоти и духа для того, чтобы достойно совершать врученное ей дело во славу Твою и похвалу Христа Твоего, с Которым Тебе слава и поклонение, и Святому Духу во веки. Аминь.

(Апостольские постановления, viii.20)

“Eternal God, Father of our Lord Jesus Christ, Creator of man and woman, who didst fill Miriam and Deborah and Hannah and Huldah with the Spirit, and didst not disdain to suffer thine only-begotten Son to be born of a woman; who also in the tabernacle and the temple didst appoint women keepers of thine holy gates: look down now upon this thine handmaid, who is designated to the office of deacon, and grant her the Holy Ghost, and cleanse her from all filthiness of the flesh and of the spirit, that she may worthily execute the work intrusted to her, to thine honor and to the praise of thine Anointed; to whom with thee and the Holy Ghost be honor and adoration forever. Amen.”

(Apostolic Constitutions, viii.20)

четверг, 25 апреля 2019 г.

"все вокруг увядает..." (Августин)


  Картинки по запросу renewal plant

«Христос явился людям ветшающего, приходящего в упадок мира, чтобы они могли через Него принять новую, полную молодости жизнь, в то время как все вокруг увядает».

Аврелий Августин Иппонский (V век)

суббота, 20 апреля 2019 г.

И это было в Соборе Парижской Богоматери (1793г)

Во Франции до Революции 1789г при «старом порядке» (при короле) духовенство имело привилегированное положение как Первое Сословие, очень тесно связанное со властью.

Во время Революции церковь стала объектом преследования со стороны государства. Были разные этапы. В 1790 объявлено гражданское устройство церкви: духовенство подлежит государственной аттестации, обязательно всем священнослужителям принять присягу верности государству. Это привело к разделению между «присяженными» и «неприсяженными» священниками. Потом возник вопрос о церковных землях, статуях, иконах, церковной атрибутике В 1792 были сентябрьские убиения (убиты 3 епископа и 200 священников). В том же 1792г государство присвоило себе права регистрировать браки, рождения и смерти (светский ЗАГС). А в 1793 возник вопрос о священниках не принявших государственную присягу.

Затем при Терроре с осени 1793г затеяна кампания «Дехристианизации». Духовенство ссылают и казнят, церкви закрыты, памятники разрушены, религиозные служение и образование запрещены, священников заставляют жениться, отречься от сана. К 1794г 20000 священников оставили сан. На кладбищах висит надпись: «Смерть – вечный сон». После программы Дехристианизации процент практикующих католиков снижается на 50%.

С 1793г под руководством Жака Эбера и кровожадного Жака Фуше был введен атеистический культ Богине-Разуму, ценности которого были истина и свобода. По всей Франции церкви превратили в храмы Разуму, а 10 ноября 1793 объявлено Праздником Богине-разуму.

В Соборе Парижской Богоматери была представлена Богиня Разум в лице женщины. На живописи изображено то, что имело место в самом соборе (где недавно был пожар).



Культ Богине-Разуму утратил популярность и в 1794 революционер-деист Робеспьер покровительствовал новый культ Высшему Существу. На картинке показан Праздник Высшему Существу в Париже.







C 1795 религия снова разрешена (хотя в 1797г снова был всплеск Дехристианизации. А в 1801г заключен договор-конкордат с Наполеоном, подтверждая католическую веру как «веру большинства французов». (Кстати подобный договор был заключен и с французскими христианами-реформатами.)

Однако в течение следующих ста с лишним лет идет борьба во французском обществе по этим вопросам. В 1905г окончательно побеждает принцип «лаичности» (Laicité): церковь полностью отделена от государства и не имеет права заведовать школами и прочими общественными заведениями.

пятница, 19 апреля 2019 г.

Церковная архитектура. Базилика, романский стиль, готический стиль

Церковная архитектура (западно-христианская церковь) 

1. При Константине строились церковные здания в стиле «базилики», т.е. по светскому образцу зала для общественных приёмов/собраний. Здания - объемные. (Картина: прежний собор Святого Петра в Риме, IV век)



2. Базилика превращается со временем в романский стиль: алтарная часть увеличена, с каменной крышей-аркой, а при здании звонница. Вид здания - массивный. (Справа Собор Святого Сернина, г. Тулуза, Франция. Построен с XI по XIII вв.).



3. С ΧΙΙ века во Франции появляется новый стиль: готика. Готический стиль - более тонький, отличается стрельчатыми арками, с купольным сводом в форме креста, наружные «аркбутаны» держат стремящееся вверх здание. Новый стиль обеспечивает больше места для разноцветных витражей. (Справа: Собор Богоматери, г. Амин, Франция).