понедельник, 27 февраля 2012 г.

В чем заключается истинная религия?

Последнее время я начал любить писания Джонатана Эдвардса (1703–1758). Джонатан Эдвардс известен за проповедь "Грешники в руках разгневанного Бога" и за его многочисленные богословские труды. Он был пастором в северо-американских колониях еще до того, как они стали США. При нем поместная церковь христиан-конгрегационалистов пережила время пробуждения когда сотни людей уверовали и присоединились к церкви.

В труде "Религиозные чувствования" Джонатан Эдвардс заявил:
Истинная религия [прим.: т.е. духовность] заключается в большой степени в святых чувствованиях/побуждениях/привязанностях.... [которые] по сути ничто иное чем те более живые и чувственные действия склонности и воли души...
Данное слово affections трудно перевести, ведь оно имеет в виду не столько чувства сколько побуждения или же привязанности, то что "трогает" человека, что движет им.

Истинная религия не одно лишь разумное понимание истины, а заключается в том числе и в большой степени в "святых чувствованиях".

Но обратите внимание что Эдвардс не говорит. Он не говорит, что религия заключается в любых даже и религиозных чувствованиях, а именно в святых. Дальше он четко различает между тем, что не является верным признаком благолати, а что является.

Сильные религиозные переживания (даже и связанные с каким-то местом Писания), видимость любви, трогательные свидетельства - все это необязательно признаки подлинности "религии". Святые побуждения направлены на красоту и привлекательность Бога и Его совершенства ("как вожделенны жилища Твои!" Псалом 83:1) и имеют плод в христианской практике. 

вторник, 21 февраля 2012 г.

Сердечный труд

Не зря Лютер говорил "когда не могу молиться, то пою." Сегодня во время молитвы я пел 83-й псалом.

"Как вожделенны жилища Твои, Господи сил! Истомилась душа моя, желая во дворы Господни; сердце мое и плоть моя восторгаются к Богу живому... Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены [к Тебе]". (Псалом 83:2,3,6)

В данном псалме псалмопевец выражает свое стремление к Богу, свое желание быть с Богом в Его храме. Я сегодня обратил особое внимание на то, что он говорил о своем сердце, о своем желании. Я человек разума, логики и читая Писание обязательно ищу богословскую истину. Но в этом псалме есть и другое: усердное (страстное) сердечное желание быть в Божьем присутствии. Эти сердечные желания нужно иметь и хранить и подпитывать.

Пуритане XVII века говорили о вере как о "сердечном труде." Пастор и мыслитель XVIII века, Джонатан Эдвардс, писал о "религиозных побуждениях" видя именно в них суть христианской жизни. А как обстоит дело с нашим сердцем? Что мы желаем? К чему стремимся? К чему или к кому привязано наше сердце?

Быть христианином значит направить свои желания, свое сердце прежде всего на Бога как на Источника всего доброго.

Но наш "сердечный труд" распространяется и на то и на тех, кого Бог нам дает. Мы должны стремиться не "иметь что хотим" а "хотеть что имеем". Другими словами нужно практиковать добродетель довольства не как вялое смирение с той долей, которой Бог нас наделил, а как охотное принятие Его щедрых даров. Между прочим любимое место пуритан для наставления супругов - Притчи 5:18-19! "Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением" (1 Тим 4:4)

среда, 15 февраля 2012 г.

Бодрствую накануне вылета домой в Россию после месячной поездки на родину (Великобритания).

Четыре недели мы были здесь, а кажется целая вечность без супруги Оксаны и без двоих дочерей (зато мы с Кирой с большой пользой провели время). Скучаю и по церкви, хочется снова вязться за служение. Пора домой.

Время на родине провел хорошо. Был лектором на церковном выезде, вел собрание в одной церкви, проповедовал в Лондоне. Помимо этого были ценные встречи с теми, кто нас поддерживает и нам советует по служению в России. В личном плане было время с мамой и с братом, а также провел много времени с Кирой и она получила возможность практиковаться по английскому (результаты ожиданы он и удивительны: за месяц завладела языком!).

После почти 8-летнего отсутствия я узнал свою родину, но и вижу изменения. Повсюду видны и ощутимы следы финансового кризиса. Кажется во многих областях "закручивают гайки" в плане бюрократических требований (в том числе для получения паспорта на Киру). С другой стороны осознаешь историческое наследие, кургом старинные здания и прожитки прошлого. Страна приспосабливается к новым условиям, но общественный строй - прежний. Такое ощущение, что кризис кризисом, но старая Британия стоит и будет стоять (если будет угодно Господу).

А теперь обратно в свою вторую родину: в Россию. Меня ждут и старые и новые вопросы и задачи. Больше всего утешает присутствие Господа во всем: "се, я буду с вами до скончания века". Ему нашему Господу Иисусу Христу, слава во веки. Аминь! 

четверг, 9 февраля 2012 г.

Самое главное - здоровье

Готовлюсь к проповеди в грядущее воскресенье в церкви Святого Ботольфа за воротами Олдерсгейт в британской столице Лондоне. Община относится к Свободной церкви Шотландии.


Тема проповеди - Евангелие для России, а текст проповеди - Марк 2:13-17 (Иисус призывает мытаря Левия). Приведу множество примеров о том, насколько важно здоровье в России, как люди лечатся, берегут здоровье, какие бывают пословицы на эту тему. Я предпалагаю, что метафора о спасении как о "выздоровлении" имеет особую силу в проповеди Евангелия в русско-язычной среде. Не так ли?

Более того сама обстановка в данном евангельском отрывке находит определенный резонанс в России из-за проблемы честности/коррупции в общественной среде. Именно этим недугом и болеет современное российское общество. А Христос призывает грешников к покаянию.

Буду рад вашим отзывам и мыслям на этот счет.

среда, 1 февраля 2012 г.

Настоящее партнерство в служении

"Партнерство включает в себя больше, чем денежные отношения, а отсутствие мудрости в денежных вливаниях зачастую развращает и разделяет Церковь. Давайте раз и навсегда докажем, что в Церкви не действует принцип, по которому решения принимают те, у кого больше денег. Давайте больше не навязывать наши излюбленные названия, лозунги, программы, системы или методы другим частям Церкви. Вместо этого, давайте стремиться к истинному сотрудничеству между севером и югом, востоком и западом, к уважению и достоинству, которые характеризуют подлинную дружбу и настоящее партнерство в служении, чтобы на равных отдавать и получать друг от друга."