Во всех сферах жизни есть желание и стремление развиваться. Кто-то хочет бросить лишний вес или привести себя в должную физическую форму, кто-то хочет "потянуть" английский язык или другие знания, кто-то ходит не те или иные курсы для работы или для другой сферы.
В отношении христианской веры вполне законно, желательно и даже необходимо расти. Феномен "остановившегося" христианина более похож на останки динозавра чем на живой организм. "Остановиться" в данном случае имеет в виду довольствоваться достигнутым уровнем развития и/или возможно духовно-церковным статусом. Это плохо: надо расти, развиваться.
В этой связи возникает вопрос: а как? Как мне расти духовно?
Вообще-то можно просто ссылаться на замечательную проповедь Джона Уэсли (XVIII век) под названием: "Средства приобретения благодати". Между прочим, читайте! Джон Уэсли отвечает на популярное представление своего времени, а именно "ожидание Бога", то есть практика пассивности в плане духовного роста. Если очень кратко, то он предлагает ожидать Бога не без средств, а "в" средствах: ожидая Бога, молясь, читая Писания, находясь в общении с верующими итд.
В наше время есть немного другой популярный шаблон. Я назову это "мечтой" или же "фантазией". Возможно под вдохновением кинофильмов или эстрады, верующие мыслят в плоскости "мечты", то есть мое воображенный идеал, который становится для меня реальностью.
Мне кажется это ошибочно, нежелательно, потенциально вредно. А почему?
Для начала я расскажу как проявляется "мечта" в нашей христианской жизни.
Во-первых "мечта" проявляется в нашей молитвенной практике и особенно в песнопениях. Очень сейчас много песен христианских развивают такую тему: мы с Богом рук об руку ходим по пляжу, с Богом я парю как птицы в полете, волны твоей любви падают на меня. Создается некая выдуманная реальность, где мы с Богом вместе и все хорошо. И, как будто, мечтая об этом вслух, а еще лучше в большой толпе, эта мечта становится реальностью, хотя бы пока играет музыка, пока идет "прославление".
Во-вторых "мечта" проявляется в построении планов на будущее. Я мечтаю стать таким-то или такой-то. Я мечтаю открыть церковь, где будет столько-то членов церкви. Я мечтаю сделать бизнес так-то. Конечно же это пересекается с разными светскими подходами и приемами. И, опять же, мечта становится реальностью благодаря моей "вере", то есть благодаря моему самовнушению. Если ты не разделяешь мой оптимизм, если ты не готов разделять мою "веру", "играть со мной", то ты подрываешь, разбиваешь мое сердце итд.
"Мечта" может проявляться и в плане ответов на молитву, когда просят о нереальном ("Пусть будет мир во всем мире" "Пусть никто не будет болеть"). Также "мечта" может проявляться в плане людей и общения. И в христианском общении бывает такой феномен когда все "играют в хорошие христиане", делая вид что все "бело и пушисто" или же строя из себя Тех, кем мы не являемся. Именно в этой связи сказаны слова "не мечтайте о себе". Это можно сравнить с использованием компьютерного "ника". Невооруженному глазу видно, что игра скоро закончится, снимутся маски и наигранность.
Итак, почему "мечта" вредна?
Во-первых, потому что "мечта" не "сверху" а "снизу". Истина Божья, Божье откровение заменяется человеческим воображением. Чаще всего человек с мечтой не претендует же, что он получил это от Бога: это его идея, представление. Одно дело сдвинуть горы по Божьем слову, а другое дело самому захотеть глобально переделать мировой ландшафт. Когда Бог такое пообещал или предвещал? На каком основании ты на это надеешься?
Во-вторых "мечта" нереальна. Она не имеет отношения к тому, что есть: конкретные люди, обстоятельства, настоящее духовное состояние. "Мечта" оторвана от реальности, поэтому она не может достигаться прогрессом или ростом, а лишь "прыжком" из реальности в нереальность. И как правило этот "прыжок" ненадолго. Скоро как герои мультики мы снова окажемся в прежней реальности, но теперь еще с разочарованием.
А какова тогда альтернатива? Одной фразой: не моя мечта, а вера в Его слово. Вера это же не безрассудное убеждение во что-то невероятное, а убеждение в то, что Бог открыл. Китайский иероглиф "вера" представляет собой сочетание символа "человек" и символа, означающего рот, из которого исходит речь. Можно сказать, что вера всегда начинается не с нас, а с Бога обращающегося к нам. "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Как писал Тозер, Бог всегда прежде. Вера - наше принятие Его слова.
Если в плане молитвы и песнопений, то мы начинаем с Божьего откровения. Например, читаем отрывок или размышляем над каким-то аспектом истины. И принимаем умом и сердцем. При этом сводим к минимуму свое "я". Когда в молитвах и в песнях постоянно звучит "я!я!я!" как-то не ладится. Ведь сейчас в центре внимание Тот, к Которому обращаемся. Или, находясь в присутствии Величины нам хочется только сделать "селфи"?
Если в отношении планов, то конечно можно стремиться к большим делам. Помнятся слова Уильяма Кэри, основателя зарубежной миссионерской работы баптистов: "ожидайте большое от Бога, предпринимайте большое для Бога". Но при этом пусть все будет по Слову, в рамках откровения.
Также с ответами на молитву и в отношении людей и отношений. Во всем нужна реальность, трезвая оценка настоящей ситуации. Как говорил один проповедник: "путь во славу начинается с того, где ты сейчас стоишь".
"познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоанна 8)
В отношении христианской веры вполне законно, желательно и даже необходимо расти. Феномен "остановившегося" христианина более похож на останки динозавра чем на живой организм. "Остановиться" в данном случае имеет в виду довольствоваться достигнутым уровнем развития и/или возможно духовно-церковным статусом. Это плохо: надо расти, развиваться.
В этой связи возникает вопрос: а как? Как мне расти духовно?
Вообще-то можно просто ссылаться на замечательную проповедь Джона Уэсли (XVIII век) под названием: "Средства приобретения благодати". Между прочим, читайте! Джон Уэсли отвечает на популярное представление своего времени, а именно "ожидание Бога", то есть практика пассивности в плане духовного роста. Если очень кратко, то он предлагает ожидать Бога не без средств, а "в" средствах: ожидая Бога, молясь, читая Писания, находясь в общении с верующими итд.
В наше время есть немного другой популярный шаблон. Я назову это "мечтой" или же "фантазией". Возможно под вдохновением кинофильмов или эстрады, верующие мыслят в плоскости "мечты", то есть мое воображенный идеал, который становится для меня реальностью.
Мне кажется это ошибочно, нежелательно, потенциально вредно. А почему?
Для начала я расскажу как проявляется "мечта" в нашей христианской жизни.
Во-первых "мечта" проявляется в нашей молитвенной практике и особенно в песнопениях. Очень сейчас много песен христианских развивают такую тему: мы с Богом рук об руку ходим по пляжу, с Богом я парю как птицы в полете, волны твоей любви падают на меня. Создается некая выдуманная реальность, где мы с Богом вместе и все хорошо. И, как будто, мечтая об этом вслух, а еще лучше в большой толпе, эта мечта становится реальностью, хотя бы пока играет музыка, пока идет "прославление".
Во-вторых "мечта" проявляется в построении планов на будущее. Я мечтаю стать таким-то или такой-то. Я мечтаю открыть церковь, где будет столько-то членов церкви. Я мечтаю сделать бизнес так-то. Конечно же это пересекается с разными светскими подходами и приемами. И, опять же, мечта становится реальностью благодаря моей "вере", то есть благодаря моему самовнушению. Если ты не разделяешь мой оптимизм, если ты не готов разделять мою "веру", "играть со мной", то ты подрываешь, разбиваешь мое сердце итд.
"Мечта" может проявляться и в плане ответов на молитву, когда просят о нереальном ("Пусть будет мир во всем мире" "Пусть никто не будет болеть"). Также "мечта" может проявляться в плане людей и общения. И в христианском общении бывает такой феномен когда все "играют в хорошие христиане", делая вид что все "бело и пушисто" или же строя из себя Тех, кем мы не являемся. Именно в этой связи сказаны слова "не мечтайте о себе". Это можно сравнить с использованием компьютерного "ника". Невооруженному глазу видно, что игра скоро закончится, снимутся маски и наигранность.
Итак, почему "мечта" вредна?
Во-первых, потому что "мечта" не "сверху" а "снизу". Истина Божья, Божье откровение заменяется человеческим воображением. Чаще всего человек с мечтой не претендует же, что он получил это от Бога: это его идея, представление. Одно дело сдвинуть горы по Божьем слову, а другое дело самому захотеть глобально переделать мировой ландшафт. Когда Бог такое пообещал или предвещал? На каком основании ты на это надеешься?
Во-вторых "мечта" нереальна. Она не имеет отношения к тому, что есть: конкретные люди, обстоятельства, настоящее духовное состояние. "Мечта" оторвана от реальности, поэтому она не может достигаться прогрессом или ростом, а лишь "прыжком" из реальности в нереальность. И как правило этот "прыжок" ненадолго. Скоро как герои мультики мы снова окажемся в прежней реальности, но теперь еще с разочарованием.
А какова тогда альтернатива? Одной фразой: не моя мечта, а вера в Его слово. Вера это же не безрассудное убеждение во что-то невероятное, а убеждение в то, что Бог открыл. Китайский иероглиф "вера" представляет собой сочетание символа "человек" и символа, означающего рот, из которого исходит речь. Можно сказать, что вера всегда начинается не с нас, а с Бога обращающегося к нам. "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Как писал Тозер, Бог всегда прежде. Вера - наше принятие Его слова. Если в плане молитвы и песнопений, то мы начинаем с Божьего откровения. Например, читаем отрывок или размышляем над каким-то аспектом истины. И принимаем умом и сердцем. При этом сводим к минимуму свое "я". Когда в молитвах и в песнях постоянно звучит "я!я!я!" как-то не ладится. Ведь сейчас в центре внимание Тот, к Которому обращаемся. Или, находясь в присутствии Величины нам хочется только сделать "селфи"?
Если в отношении планов, то конечно можно стремиться к большим делам. Помнятся слова Уильяма Кэри, основателя зарубежной миссионерской работы баптистов: "ожидайте большое от Бога, предпринимайте большое для Бога". Но при этом пусть все будет по Слову, в рамках откровения.
Также с ответами на молитву и в отношении людей и отношений. Во всем нужна реальность, трезвая оценка настоящей ситуации. Как говорил один проповедник: "путь во славу начинается с того, где ты сейчас стоишь".
"познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоанна 8)
