Впечатления о Китае (часть IV): Христианство в Китае

Христианская вера впервые появилась в Китае в VII веке когда такие несторианские монахи как А-Ло-Пен из Месопотамии принесли "Светлую религию" в Серединное царство. Этот факт запечатлен на т.н. Несторианской стеле 781г.

Миссия Римско-католической церкви в Китай началась в XIII веке, и была обновлена при Франциске Ксаверии в XVI веке. О присутствии римо-католиков в Китае свидетельствует громадный собор в г. Дзинани (фото) на территории государственного университета Шандонгской провинции. Русская православная церковь открыла миссию в 1682н на базе российского посольства в Пекине.

Первым протестантским миссионером в Китай был Роберт Мориссон в 1807. Он нес служение в порте Кантоне, так как в то время Империя была закрыта и передвижение воспрещено для иностранцев. В результате т.н. Опиумских войн, соглашения 1842 и 1858гг открыли Китай для ввоза опиума и также предоставили въезд для иностранных миссионеров, самый известный из которых - Хадсон Тейлор. Влияние зарубежных государств в Китае, в том числе миссионерская работа, стало яблоком раздора в XIX и XX вв. и послужило фактором по крайней мере в двух кровавых массовых восстаниях.

К 1914г были около 1,5 миллиона римо-католиков и 250 тысяч протестантов в Китае (при общем населении 400 миллионов). Китайская церковь была утверждена и имела перспективу, что дальше вырастет. Однако после наступления Китайской Народной Республики в 1949г все иностранные миссионеры были выдворены и церкви подвергались преследованиям.

Если перемотать до 2013г, то ситуация кардинально изменилась. Церковь не только прошла все испытания, но и процветает и растет как самобытное движение и на сегодняшний день охватывает от 40 до 100 миллионов человек. Есть официальные государством разрешенные объединения церквей протестантов и католиков, которые насчитывают соответственно 18 миллионов и 6 миллионов членов и приближенных. Сверх этого есть неисчислимое количество протестантов и католиков, которые находятся вне этой государственной структуры, возможно еще 30 миллионов протестантов и 7 миллионов католиков - а может быть намного больше.

Накануне Рождества Христова (24 декабря) мы ходили на рождественский концерт в одной государственной протестантской церкви, вместе с другими иностранцами (откуда некитайские лица на фотографии). На угад были около 1000 посадочных мест в молитвенном доме и зал был уже полный за час до начала в 19.00. Люди стояли сзади и с помощью большого экрана и колонки передали службу для тех, кто стоял на улице (или проходил мимо). Были представлены все возраста, включая семьи с ребенком. Пока концерт не начался, присутствующие пели такие известные по всему миру рождественские гимны как "Тихая ночь" в ревностном китайском исполнении. Концерт начался с краткого обращения прочитанного по бумашке старшим пастором в пуховике (было прохладно в помещении). Основная часть концерта - выступления музыкальных ансамблей разных возрастов, включая детский хор. К концу концерта были менее уместные выступления на тему "все народы Китая" - танцевальная постановка в стиле балета и смешная сценка с участием представителя уйгурской национальности. Однако общее впечатление было о живой церкви, празднующей рождение Спасителя во всеслышании.

В разговорах с нехристианами (Джао Ли, моя невестка Мяю Мяю и другие) я так понял, что христианство присутствует, имеет какое-то признание и растет, но, по крайней мере среди тех нехристиан, среди которых общался я, не было верующих среди узкого круга друзей и родных и сама вера незнакома. Кажется, что в таком большом городе как Дзинань все лишь несколько церквей на общее население 4-6 миллионов и мы не видели неофициальные церкви. Современные китайцы открыты разговаривать и задавать вопросы о вере и сами поднимают тему, но видно что очень мало знают. Это также касается более традиционной для Китая буддистской веры, которую практикуют лишь небольшое меньшинство и то в основном не молодежного возраста (при этом в городе есть огромный монашеский комплекс - фото). Кажется, что материализм и суета повседневной жизни требует то время и те усилия  которые можно было потратить на духовный поиск или на практику веры.

Колумб

С чувством непосредственного восторга я наблюдал как наш рейс из Стамбула пролетев через Атлантику залетел над берег северной Америки. Примерно так однажды Колумб (а за 500 лет до него Лейф Эриксон) открыл Новый Мир. 

Для меня посещение Канады и США - настоящее открытие. В нашем мире глобализации все страны живут в взаимном обмене, а влияние северной Америки чувствуется особо сильно. Уже в детстве я смотрел детское телевидение американского происхождения и ценности и товары этих мощных экономик достигают всех углов нашей "всемирной деревни". Вот и наконец-то появилась возможность увидеть все лично. Хотя конечно не все а лишь одни аспекты этой большой и разнообразной страны.

Каковы мои наблюдения?

Во-первых и прежде всего наблюдается общее благосостояние - и материальное и психологическое. Даже в менее благополучном городе Баффалоу (Buffalo) люди приветливы, патриотичны, оптимистичны. Американцам хорошо. В магазинах здороваются, спрашивают как у тебя день проходит. И по умолчанию все хорошо. А если нет то постараемся и все получится. Вспоминается фильм "В погоне за счастьем" с участием Уилла Смита.   

Во-вторых и в связи с первым наблюдением то северная Америка славится своим обслуживанием. Человек прежде всего клиент и экономика мощно работает для того чтобы обеспечить полное удовлетворение всех возможных потребностей (и чтобы придумать и удовлетворить новые). Для многих это сказывается на бедрах. Реально очень много ожиревших! Для американца чуждо всякое лишение. В этом явно есть свои минусы но надо отдать должное: туалеты чистые, все убрано, беспорядка мало. Такой просвещенный капитализм работает. 

Третье, что никто пешком не ходит. все повюду ездят. Стройные американцы также не ходят пешком, у них просто тренажерка дома! Личный транспорт (машина), оружие, объем потребительских товаров - все это отождествляется с личной свободой, что есть столб американской мечты. К примеру когда в 70ые годы изобретали системы для безопасности в машине в Америке первоначаьно ремни безопасности были неприемлемы и поэтому придумали "подушку" безопасности. На самом деле все в субъективном восприятии: я лично не считаю свою свободу ущемленной когда надеваю ремень безопасности или еду на общественном транспорте. С другой стороны здесь реально ценится индивидуум: его уважают, с ним считают. 

Я прекрасно понимаю что недолгое посещение и несколько разговоров с местными далеко не полная картина Канады и США но хотелось поделиться первыми впечатлениями. 

Бодрствую накануне вылета домой в Россию после месячной поездки на родину (Великобритания).

Четыре недели мы были здесь, а кажется целая вечность без супруги Оксаны и без двоих дочерей (зато мы с Кирой с большой пользой провели время). Скучаю и по церкви, хочется снова вязться за служение. Пора домой.

Время на родине провел хорошо. Был лектором на церковном выезде, вел собрание в одной церкви, проповедовал в Лондоне. Помимо этого были ценные встречи с теми, кто нас поддерживает и нам советует по служению в России. В личном плане было время с мамой и с братом, а также провел много времени с Кирой и она получила возможность практиковаться по английскому (результаты ожиданы он и удивительны: за месяц завладела языком!).

После почти 8-летнего отсутствия я узнал свою родину, но и вижу изменения. Повсюду видны и ощутимы следы финансового кризиса. Кажется во многих областях "закручивают гайки" в плане бюрократических требований (в том числе для получения паспорта на Киру). С другой стороны осознаешь историческое наследие, кургом старинные здания и прожитки прошлого. Страна приспосабливается к новым условиям, но общественный строй - прежний. Такое ощущение, что кризис кризисом, но старая Британия стоит и будет стоять (если будет угодно Господу).

А теперь обратно в свою вторую родину: в Россию. Меня ждут и старые и новые вопросы и задачи. Больше всего утешает присутствие Господа во всем: "се, я буду с вами до скончания века". Ему нашему Господу Иисусу Христу, слава во веки. Аминь! 

Благодаря чудесам мобильного интернета сижу в поезде из Лондона в Эдинбург и пишу блог. Путешествие на скором поезде занимает 4,5 часа. Мы сейчас подъезжаем к историческому городу Йорку.

Вчера вечером я разговаривал со своими хорошими друзьями. Их беспокоит ситуация в их поместной баптистской церкви. Главный пресвитер где-то год назад переехал в Америку, куда его пригласили стать главным пастором большой пресвитерианской церкви.

Во время своего служения в их церкви данный пастор поменял убеждения и стал исповедовать детокрещение. В проповеди он стал поднимать этот вопрос, но полноценно церковь не стала пресвитерианской. Но дело в том, что он оставил за собой церковь на перепутье. Оставшиеся пресвитеры разделяют убеждение перешедшего пастора и по вопросу о детокрещении и по вопросу о церковном устройстве (правление пресвитерами, а не членским собранием). А скорее всего члены церкви остались на прежних позициях, исповедуя крещение по вере и конгрегациональное управление церкви (= управление членским собранием).

Помимо вопросов о законности детокрещения есть вопрос о том, как быть в такой ситуации. Есть  много примеров неверного выхода из подобной ситуации: расколы, разделения, уход из церкви. Здесь кажется надо мыслить глобально. Либо вся церковь должна перейти на новые убеждения, но помогая другим неразделяющим новую позицию найти новые церкви. Или же те, кто поменял убеждение, хоть и на должности пресвитера, должны мирно выйти из церкви, беря ответственность за свои убеждения, оставляя церковь при прежней конфессии и конституции.

В этом я снова убедился в важности иметь традицию. Когда все "плавает" и убеждения могут меняться изо дня в день это не есть хорошо. Имея традицию, все же понимая что это не имеет тот же авторитет как Слово Божье, то можно не отвлекаться на постоянные "разборки" и "выяснение позиций" по тому или иному вопросу.

Вот и подъезжаем уже к Эдинбургу (столица Шотландии)...