Коллекта для дня Святого Патрика (англиканская церковь)

Всемогущий Бог,
по Твоему изволению Ты избрал раба Твоего, Патрика,

чтобы он стал Апостолом ирландского народа,
чтобы привести тех, кто блуждал во тьме и во лжи,
к истинному свету и познанию Тебя.
Дай нам так ходить в свете,
чтобы в конце придти к свету вечной жизни;
через Ииуса Христа Господа нашего,
который живет и царствует с Тобою и с Духом Святым,
Единый Бог ныне и присно. 

Almighty God,
who in your providence chose your servant Patrick
to be the apostle of the Irish people,
to bring those who were wandering in darkness and error
to the true light and knowledge of you:
Grant us so to walk in that light,
that we may come at last to the light of everlasting life;
through Jesus Christ our Lord,
who lives and reigns with you and the Holy Spirit,
one God, now and ever.

Ильтуд и школа при Ллантуите (в честь сегодняшнего Дня Святого Давида)

Сегодня, 1 марта, день святого Давида Валлийского (+601), национальный праздник уэльского княжества в составе Великобритании. 

В далеком VI веке церковь еще не разделилась на "запад" и "восток". А в родном Уэльсе было время пробуждения: "век святых". Вытестены на край британского осторова переселенцами (англами, саксонами и ютами - которые впоследствии только обратятся в христианскую веру), верующие бритты жили христианской жизнью, молились, просвещались. Среди них были такие известные личности как Ильтуд (другие формы: Иллтид, Ильтут, Эльтут) и его ученики.

Ильтуд - основатель древнейшего учебного заведения в Британии: школа при Ллантуите (англ. Llantwit Major). Здесь с 500г тысяча монахов изучали Священное Писание, а также ряд других предметов духоного и светского характера (философия, геометрия, риторика, грамматика и арифметика) . Ученики Ильтуда стали выдающимися деятелями валлийской церкви: Давид, Самсон, историк и писатель Гильд и другие.

Главным источником о жизни Ильтуда - труд VII века, Житие Самсона. 

Сегодня на том же огороженном месте, где когда-то стояло учебное заведение, стоит церковь более поздней постройки, в самой древней части которой, Галилейская часовня, стоят "стоящие" камни (напр. кельтский крест), которые восходят к IX-X векам. Кто-то считает что "камень Самсона" восходит к VI-VII вв.

"Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше; вы же - Христовы, а Христос - Божий". (1 Коринфянам 3) 

 

А у протестантов есть святые?

Вообще-то я уже написал пост по этому вопросу: сошлюсь на предыдущий пост.

Но буквально вчера еще раз мне собеседник задал этот же вопрос: А у протестантов есть святые?

Как часто бывает, ответив на вопрос, мне кажется можно было лучше на него ответить, обращая внимание на другие, более существенные аспекты.

Суть моего "стандартного" ответа таков: по Библии все верующие святые, но среди них в протестантской/евангельской среде (хотя без официальной канонизации) мы выделяем тех, кто является особым примером для подражания ("герои веры"). Героями веры для протестантов (евангельских христиан) являются и "общехристианские", такие как Афанасий Великий или Патрик Ирладнский, а также "свои" такие как Мартин Лютер, Джон Буньян, Дитрих Бонхёффер, Клайв Льюис, Джим Элиот.   

А в чем еще суть заданного вопроса? 

Есть несколько вариантов. Кто для протестантов авторитет? Есть ли у вас какой-то стаж духовного опыта в виде конкретных людей-подвижников? Как вы относитесь к святым других  юрисдикций христианской церкви? Не исключено, что для кого-то в этом вопросе выражена некая неприязнь к святым. Возможно за данным вопросом таятся еще какие-то вопросы.

И еще: как можно ответить на вопрос так, чтобы "дать ответ в вашем уповании", указывая на Христа и Евангелие, а не только защищая свою конфессию?

Кажется в данном случае не стоит обратить внимание на то, что по евангельскому учению мы  не обращаем молитву к самим святым (или же не просим, чтобы они о нас молились), ведь с другой стороны святые покойники молятся с нами и за нас (ср. Откр 6:10). В этом смысле мы, хоть по-своему, но исповедуем "общение святых" (фраза из Апостольского символа веры).

Можно говорить о том, что когда человек через веру причастен к Иисусу Христу, то он становится святым: не по своим заслугам, а благодаря Христу. К примеру Апостол Петр пишет: "Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом." (1 Петра 2:4-5)

Можно говорить о том, что все верующие христиане идут за Иисусом Христом. Есть те, которые уже до нас прошли до конца свое поприще: мы подражаем их вере. А есть живые наставники, которым мы покорны. Но при этом мы верой взираем именно на Иисуса, начальника и совершителя веры нашей. (Евреям гл.гл. 11, 12)

Я благодарен своем собеседнику за вопрос и еще размышляю над тем, как лучше на него ответить... 

А у вас есть святые?

Задания для урока "Основы религиозных культур" в IV классе - писать о "святых, почитаемых в Православии". Поскольку речь идет именно о мировых религиях, то мы истолковали вопрос как о любых христианских святых.

Вообще-то по Библии весь народ Божий - святые. Но и в Библии есть некая градация верующих (напр. 1 Иоанна 2:12-14; 1 Кор 3:1 и др.) и не всякий верующий может повторять слова Апостола Павла: "подражайте мне, как я Христу".

А есть ли протестантские/евангельские святые? 

В церковном календаре англиканской церкви, помимо святых допротестантских времен и других христианских церквей, отмечены дни памяти таких "святых и героев христианской церкви" как:

• 18 января. Эми Кармайкл (ум. 1951) миссионерка в Индии, спасшая детей
• 21 марта. Томас Кранмер, английский реформатор, архиепископ Кентерберийский и мученик за протестантскую веру. 
• 31 марта. Джон Донн, священнослужитель и поэт 
• 9 апреля. Дитрих Бонхёффер, пастор в Нацистской Германии.
• 24 мая. Братья Джон и Чарльз Уесли, благовестники, сочинители гимнов, основатели движения методистов
• 26 мая. Жан Кальвин, реформатор в городе Женеве (XVI век). 
• 1 июля. Семья Венн: Генри, Джон, Генри. Пасторы в англиканской церкви XVIII-XIX вв.
• 3 июня. Мученики Уганды 1977г 
• 30 июля. Лорд Уильям Вилберфорс, добившийся отмены рабства в Британской империи
• 13 августа. Флоренс Найтингейл. Сестра милосердия и общественный деятель.
• 30 августа. Джон Буньян, сидевший за веру в XVII веке и автор книги "Путешествие пилигрима
• 19 октября. Генри Мартин. Миссионер в Персию. 
• 31 октября. Мартин Лютер, немецкий реформатор. 
• 13 ноября. Чарльз Симеон. Пастор студентам Кембриджа XIX века. 
• 22 ноября. К С Льюис. Христианский апологет и автор. 
• 25 ноября. Исаак Уаттс. Сочинитель гимнов. 
• 31 декабря. Джон Уикклиф, преподаватель, предшественник реформаторов XVI века.  

В 1998 году западный фасад Вестминстерского аббатства был украшен статуями новомучеников 20 века со всего мира.

Слева направо: Максимилиан Кольбе, Манче Масемола, Джанани Лувум, Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, Мартин Лютер Кинг, Оскар Ромеро, Дитрих Бонхёффер, Эстер Джон, Лусиан Тапиеди и Ван Чжимин.

Есть подобные списки в лютеранской церкви. 

Безусловно есть верующие прошлого, которых мы особо почитаем, поминаем, чей пример значим для нас, хотя нет формального церковного механизма канонизирования. Я бы включил в такой список 

• Корри Тен Боом (голландка, оказавшаяся в концлагере за то, что семья прятала евреев от нацистов), 
• Эрик Лиддел (шотландец-спортсмен, победивший на Олимпиаде 1924г и умерший в японском концлагере), 
• Глэдис Эйлуорд, спасшая детей в Китае во время войны с Японией.
• Ричард Вурмбранд (исповедник христианства при коммунистической диктатуре в Румынии), 

Ориген (185-253гг) - образованный христианин, мыслитель, благовестник, аскет

Ориген - блестящий интеллектуал ранней церкви. Уроженец имперского города Александрии он вырос в атмосфере эллинистической образованности, в которой была и сильная традиция еврейской веры.

Ориген родился в 185г, то есть меньше чем 100 лет после смерти последних из Апостолов. К тому времени христианская церковь существовала в его родном городе уже около 120 лет. Родители Оригена были верующими христианами. Отец Оригена погиб в разгаре гонения на христиан в 202г. Сам Ориген хотел пойти на то же и ему воспрепятствовала лишь его мать, которая спрятала его одежду. Семья осталась без кормильца, но богатая благотворительница обеспечила их, позволяя молодому Оригену получить светское образования учителем грамматики, кем он и работал чтобы содержать семью на месте погибшего отца.

Вскоре после этого в связи с новой волной гонения разные ведущие христиане убежали из города и в 203 Ориген оказался во главе знаменитой огласительной школы города Александрии. Огласительная школа по сути группа по подготовке к крещению (оглашаемый то же самое что и крещаемый). Однако в Александрии занятия в огласительной школы включали такие предметы как логика, философия и само заведение было более похоже на вечерний ВУЗ. По факту епископ Дмитрий благословил молодого Оригена на это служение. В течение 30 лет Ориген занимался осмыслением христианской веры и обучением христианству эллинистического мира. Следуя примеру еврейского толкователя Филона Ориген выразил библейскую истину языком эллинистической философии. Помимо преподавания он занимался писательской деятельностью, написав комментарии на Бытие, Иоанна и другие книги Библии, а также "систематическое богословие" под названием "О началах". Он также был первопроходцем в деле библейской текстологии, собрав шесть параллельных текстов Ветхого Завета.

После несколько приглашений и поездок в разные христианские центры (Рим, Аравия, Антиохия) Ориген окончательно переехал в Кесарию (на Святой Земле) и там был рукоположен в пресвитеры. Будучи пресвитером Ориген занимался проповедью и учением. Сохранились около 200 из его проповедей, больше всего в переводе на латынь. Ориген считается отцом проповеди-изложения конкретного отрывка ("беседа"), а также отцом тематической проповеди ("слово"). Начиная с него отцы церкви практиковали lectio continua, то есть изложение книг Писания по порядку, отрывок за отрывком.

Ориген толковал Писание по порядку, применяя его для слушателей, но при этом он использовал трех-этапную схему толкования города Александрии, которая помимо прямого значения постоянно искала затаенный "духовный" смысл в Писании. Его систематическое осмысление христианства в рамках эллинистической мысли также вызывает сомнения, поскольку он исповедовал такие странности как вечное существования душ. После его смерти 2-3 раза его учение стало спорным: о божественности Христа (в которую он, между прочим, верил), о воскресении тела (двусмысленное отношение) и о всеобщем восстановлении (что он утверждал). В итоге он был посмертно осужден как еретик в VI веке, хотя раньше Ориген пользовался огромным уважением, например, у капподокийских отцов.

Ближе к 249г другой спонсор Оригена отправил ему работу противника христианству, Цельс (середина II века). Ориген написал подробный ответ: Против Цельса. Однако интерес к Цельсу совпадал с нарастающей борьбой с христианством и в 249 при Деции началось жесткое гонение на церковь. Оригена пытали сурово и хоть не умер при пытках, со временем он скончался от них в 253г.

Святые

"Святые" в лексиконе Священного Писания - синоним для "народа Божьего". В этом смысле мы все святые, по крайней мере все, кто во Христе, все христиане. Мы святые в силу своего положения во Христе (оправдание) и мы святые по мере того, что Бог совершает в нас дело освящения. Можно даже так сказать, что христианин живет в напряжении между святостью его положения во Христе (его оправдания) и святостью его состояния (та мера, по которой он освящается).

Но не будем на этой хоть библейской почве делать какие-то поспешные выводы, мол, мы все равны, в церкви нет героев.  Было множество переселенцев в Вавилон, но среди них именно Даниил отличался особой верой. Перечисляя "героев веры" послание к Евреям выбрало самые яркие примеры Ветхого Завета. Елисавета восклицала Марии: "блаженна ты между женами". А не все ли мы одинаково блаженны во Христе? Павел написал коринфянам, "Подражайте мне, как я Христу". А почему не коринфяне Павлу? Почему не подражать друг другу?

Дело в том, что, как ни назови, верующие верующим рознь. Языком притчи о сеятеле, есть кто приносит плод "в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат". В этом отношении демократия и равенство ни при чем. 

Без "святых" никак не обойтись, то есть без примеров, без тех верующих в Христа, кого мы особо почитаем, чье поприще для нас особо назидательно. 

И у протестантов есть святые. Какие-то протестантские конфессии (лютеране, англикане) имеют официальный список таковых. Есть и общие святые, древние святые библейской и церковной истории, а есть и свои: Уильям Тиндейл, Менно Симонс, граф фон Цинцендорф, Джон Буньян, Джон Уэсли, Кори Тен Бум, Джим Элиот и многие другие.   

А как к ним относиться, к этим святым? По-любому надо знать их имена и историю их жизни. Надо следовать их примеру. Они также побуждают нас и к прославлению Бога и к молитве, что порой выражено в "коллектах" (молитвы по темам разных дней в церковном календаре). И хоть и не обращаемся к ним за молитвой (как делают наши братья и сестры католики и православные), все равно мы понимаем, что ушедшие в вечность святые (вместе со всеми верующими во славе) прославляют Бога и молятся вместе с нами. Когда собираемся в церковь мы присоединяемся не только ко всем верующим по всему лицу земли в настоящее время, но и ко всему вечному небесному собору вокруг престола Бога нашего.

Поэтому лишний раз надо себя напоминать, что мы ходим, молимся, Библию читаем, участвуем в духовной брани, верим, надеемся и любим не в одиночестве своих "отношениях с Богом", а вместе с церковью, или, словами Павла "вместе со всеми святыми".  

Нехорошо человеку быть одному. 

Давид Валлийский (+601г)

Сегодня, 1 марта, национальный праздник Уэльса, княжества входящего с XIII века в состав Англии, но до сих пор сохранившего свою идентичность, национальные черты, язык, поэзию, пение и сборную по регби. Для тех, кто не знает, я по национальности валлиец.

Святой покровитель Уэльса - Давид (по-валлийски Деви). Давид родился около 500г, в то время, когда уже завоевали британские острова переселенцы-язычники с континентальной Европы (англы и саксоны), а коренное население кельтов-бриттов было вытеснено на окраину британских островов. За свою жизнь Давид основал 12 монастырей, сам служил аббатом (руководителем монастыря), а также епископом теперешнего города Сент-Дейвидса. Давид участвовал в двух местных церковных соборах, посвященных спору о пелегианстве (лжеучение о том, что человек спасается без благодати Божьей). При одном из соборов есть предание, что пока выступал Давид против ереси, земля, на которой он стоял, поднялась в холм и Дух Святой почил на плечо Давида в виде голубя. Не отрицая возможность чудес (и не имея возможности исследовать достоверность этого), я как протестант воспринимаю данное предание как выражение значимости Давид как защитника веры в Божью благодать по учению Августина Иппонского (IV-V вв.).

Давид умер предположительно 1 марта 601г. Его последние слова:

"Господа, братья и сестры. радуйтесь и имейте постоянство в своей вере и вероучении, и делайте те малые дела, которые вы видели во мне. Я сейчас пойду путем наших отцов, прощайте! И пусть будете сильными на земле".

Символ Давида Валлийского - лук-порей (сегодня символ Уэльса). Давида почитают как святого и англикане и католики и православные. 

Джон Элиот, Апостол индейцев (1604-1690гг)

Джон Элиот (1604-1690гг) не был первым миссионером к индейцам северной Америки, однако именно ему присвоено звание "Апостол индейцев". 

Получив престижное образование в Кембриджском университете и поработав школьным учителем, выйдя из национальной англиканской церкви Элиот стал конгрегационалистом. В 1631г он эмигрировал из родной Англии в Новую Англию (сег. северо-восток США), где была больше религиозной свободы.

Элиот служил сначала в Первой церкви христиан-конгрегационалистов города Бостона, а с 1632г "учителем" (пастором) в церкви города Роксбари (Roxbury). Оттуда, начиная с 1646г Элиот совершал регулярные поездки к индейцам-алгонкинцам. При его первой поездке группа четырех служителей посетила вигвам, в котором Элиот в течение 75 мин (!) проповедовал "о всех главных вопросах" веры на текст Иезикииль 37:3, после чего индейцы задавали вопросы. В течение 2 месяцев были еще 3 таких посещения, после которых кто-то обратился к Богу через Христа. В 1647 на синоде церквей конгрегационалистов  уже прозвучала проповедь на алгонкинском языке для уже многочисленных обращенных в христианство индейцев. Элиот совершал такие евангелизационные поездки к индейцам каждые 2 недели в течение 40 лет, когда уже в преклонном возрасте он стал их реже посещать.

В 1651 был построен первый поселок молящихся индейцев, Нейтик. В итоге были 12 таких "молитвенных городков". Элиот защищал права индейцев перед властью колонизаторов, добивался земли для них. В его понимании для христианизации местного населения потребовалось приучить их к оседлой жизни и дать им образование. В 1654 был переведен и издан катехизис на местном языке, а в 1661 издана перевод всей Библии.

Трения между местным населением и европейскими переселенцами привели к войне 1675г и в итоге индейцы стали исчезать.