Осенит (о воплощении Господа Нашего)

Готовимся к Рождеству Христову. Скорее будет дата по новому стилю (25 декабря), а после Нового Года - по старому стилю (7 января). 

В проповедях размышляем над текстами из Ветхого Завета и из Евангелия от Луки. В это воскресенье была проповедь на Благовещение (объявление Марии Ангелом о том, что она станет Матерью Господа Нашего Иисуса Христа). 

"Ангел сказал Ей в ответ:
Дух Святый найдет на Тебя,
и сила Всевышнего осенит Тебя;
посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим". (Лука 1:35)

В этом стихе содержится описание двойного чуда: девственное зачатие Марией и воплощение Сына в ней. То, что произошло в Марии в тот день в Назарете Галилейском, описано таинственным глаголом: осенит (episkiazo), что ознчает "бросать тень над" или же "объять облаком" как при Преображении Господнем (Мф 17:5; Лк 9:34; Мк 9:7). 

Здесь говорится о том действии Бога над Марией, что и привело к тому, что она зачала и родила Святое, Того, кто есть Сын Божий. Это проявление силы Божьей, у которого "не останется бессильным никакое слово".  

Матерь Господа Нашего

Вчера на проповеди мы читали магнификат, великолепную молитву Рабы Господней Марии Матери Иисуса, в которой она прославляет Бога: "Величит душа моя Господа" В этой молитве звучит одна фраза: "будут ублажать меня все роды." Как мы это понимаем и практикуем это как евангельские христиане?
Самое слово "ублажать" от слово "блажен" (ср. заповеди блаженства). Все роды будут называть Марию блаженной, так же как и делала Елисавета в Луке 1:42,43,45.
В первую очередь это признание Марии "матерью Господа моего" или словами халкидонского Собора 451 "Богородицей". Став человеком Бог-Сын стал сыном Марии, именно через нее он приобщался к роду человеческому. Речь идет о реальности и полноценности воплощения. Веруя в Иисуса мы верим в Ее Сына. Это не должно побуждать нас молиться Марии или же признать ее безгрешной, но мы признаем ее уникальную роль в Божьем плане спасения (ср. Быт 3:15).
Дальше Мария является для нас примером, а именно потому что для нее, так же как и для нас, Бог является Спасителем (значит было от чего спасти), в Которого мы верим. Елисавета говорила: "И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа". (Лука 1:45) В отличие от нас, Марии суждено было родить собственного Спасителя, но вместе с ней мы призваны верить в Него.