Вестминстерский большой катехизис (вопрос о второй просьбе молитвы "Отче наш")

Вопрос № 191: О чем мы молимся во второй просьбе молитвы "Отче наш"?

Ответ: во второй просьбе (а именно: "да приидет Царствие Твоё") признавая, что мы и все человечество по природе своей находимся под властью греха и Сатаны, мы молимся:

• о разрушении царства греха и смерти, о распространении Евангелия по всему миру, о призвании иудеев, о вхождении полного числа язычников;
• о том, чтобы церковь была снабжена всеми служителями и заповедями Евангелия, была очищена от испорченности, чтобы она была принята и поддержана светской властью: чтобы заповеди Христа преподавались в чистоте и чтобы они были действенными к обращению тех, кто еще в грехах, и к утверждению, утешению и назиданию тех, кто уже обращен:
• о том, чтобы Христос царствовал в наших сердцах здесь, и об ускорении его второго пришествия и нашего царствования с Ним во веки:
• и о том, чтобы Ему угодно было проявить Свое царство во всем мире так, чтобы лучше достиглись эти цели.

Вестминстерский Большой Катехизис, вопрос № 178: Что такое молитва?

Ответ: в молитве открываем Богу свои желания во имя Христа, с помощью Его Духа, исповедуя свои грехи и воздавая благодарность за его милости

Моя первая книга: "Вместе изучаем Библию"

Филлипс Расселл
Вместе изучаем Библию. Вопросы для изучения книг Св.Писания в малых группах. – Новосибирск: Посох, 2009. – 208 с.

Методическое пособие для ведущего изучение Библии в малых группах. Занятия разработаны по отдельным книгам Св. Писания. Вопросы для дискуссии, содержащиеся в пособии, призваны не только вовлечь всех участников малой группы в обсуждение общего замысла библейских книг и их основных идей, но и помочь участникам малой группы достигать единства в понимании Св. Писания, а так же, умению вместе увидеть практические способы применения библейских истин.

Prayer of humble access (перевод ниже)

We do not presume to come to this your table, merciful Lord, trusting in our own righteousness, but in your manifold and great mercies. We are not worthy so much as to gather up the crumbs under your table. But you are the same Lord whose nature is always to have mercy. Grant us therefore, gracious Lord, so to eat the flesh of your dear Son Jesus Christ and to drink his blood, that our sinful bodies may be made clean by his body and our souls washed through his most precious blood, and that we may evermore dwell in him, and he in us. Amen.

Милостивый Господи, мы не дерзаем подойти к этой Твоей трапезе, полагаясь на собственную праведность, но полагаемся на твои многоразличные и великие милости. Мы не достойны даже собирать крошки под столом. Но Ты остаешься неизменным Господом, который по природе Своей всегда милуешь. Поэтому дай, благодатный Господь, чтобы мы так вкушали плоть Твоего дорогого Сына Иисуса Христа и пили Его кровь, дабы наши греховные тела очистились Его телом и наши души омылись Его драгоценной кровью, и дабы мы навеки пребывали в Нем, и Он в нас. Аминь.

Возрождение (regeneratio)

Иисус сказал Никодиму: "Должно вам родиться свыше" (от Иоанна 3:5)

Возрождение - работа Духа Святого в человеке, по которой Он начинает применять к нему подвиг Христа, тем же оживляя грешника, меняя человеческую природу из падшего состояния в состояние начатого восстановления, даруя человеку покаяние и веру и начиная работу освящения в нем. Дух Святой подаёт возрождение посредством Слова (проповеди) и подтверждает возрождение в крещении.

О возрождении говорится во многих местах Нового Завета, в том числе:- Ин 1:12-13; 3:3-8- Рим 6:5 - 2 Кор 5:17 - Еф 2:10 - Гал 6:15 - Еф 2:5-6; 4:24; 5:26 - Кол 2:12, 13; 3:1 - к Титу 3:5 - Иакова 1:18 - 1 Петра 1:3; 1:23 - 1 Иоанна 2:29; 3:1,2,9,10; 4:7; 5:1,4,18,19 - 1 Кор 4:15

Гомилетика (наука проповеди)

Проповедуя мы дожны:

1. Ясно читать текст из канонических Писаний.
2. Объяснять значение текста, после того, как мы его прочитали, в свете самих Писаний.
3. Собирать некоторые полезные моменты доктрины из естественного значения отрывка.
4. Если проповедник на это способен, то применять данные доктрины к жизни и практике прихода в простой речи.

(Перкинс Уилльям. Исскуство Пророчествования. - 1592)

Бытие 32:28

"отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль"

Если Иаков ("хитрый") раньше получал благословение хитростью (Быт 27), то отныне он получает его "борясь" с Богом (Израиль обозначает "борется с Богом"): "не отпущу Тебя, пока не благословишь меня "